FILOSOFAR EN CLAVE TOJOLABAL

INTRODUCCION

La lectura hace referencia a un estudio profundo de una cultura indígena que se encuentra en una de las poblaciones alejadas de México, para la recolección de datos un investigador debe convivir con los pobladores y aprender su cultura, conocimientos y tradiciones que son propias del lugar.

Estos pueblos indígenas procedentes de la cultura Maya, tienen su propia filosofía basada en una estrecha relación de hombre con la naturaleza, las formas de ver la realidad, costumbres, cosmovisiones que prevalecen desde sus antepasados. Estas realidades se convierten en una filosofía indígena cuyo propósito es mejorar la calidad de vida, impulsando las formas de convivencia armónica, con complementariedad y reciprocidad

  DESARROLLO

En cuanto al estudio filosófico el investigador debe adentrarse en el lugar de estudio en este caso se trata del estudio de una cultura indígena situada en una de las regiones alejadas de México pertenecientes a la cultura Maya.

Se trata del pueblo indígena Tojolabal, donde es considerado una región que tiene su propia forma de vida en comunidad con la naturaleza. La filosofía puede trasmitirse en clave, su cultura es diferentes no tiene semejanza a las culturas civilizadas, lo que le hace único.

 En el primer encuentro con los Mayas, el investigador al principio no conoce la realidad de esta cultura Tojolabal empezando por su lengua, la misma que no se entendía. Los Tojolabales con el tiempo pudieron familiarizarse con el investigador al punto de que le pidieron que escribiera un diccionario de Tojolabal al castellano y del  castellano al Tojolabal. Incluso el obispo de esta comunidad pidió una traducción del Nuevo Testamento del Español al Tojolabal.

Filosofar en clave tojolabal es una manera propia de interpretar la realidad su cultura y conocimientos que también se considera una forma de filosofar. Los otros grupos  étnicos, representan solo un grupo de naciones indias, además investiga las épocas prehispánicas y de la conquista. 

Por esta relación se dijo que los Tojolabales y pueblos indios no tienen el mismo tipo de filosofía que el de las ciudades. El tipo de filosofía que se encontró era mucho más allá de aquello que se suele llamar filosofía en el contexto occidental.

Existiendo una variedad de fuentes  de clasificación y son los siguientes tipos:

Material lingüístico otra fuente netamente lingüístico en gramática y el método de lengua. Tojolabal para  principales lenguas y cosmovisión maya en Chiapas es de particular interés por explica las peculiaridades de estructura del idioma material literal literario.

Existe una antología de canciones, poemas escritos por los tojolabales, existiendo ediciones de canciones y poemas se publicó la edición bilingüe de una selección amplia. Como el libro alemán de Jansel y gretel, se tradujo al Tojolabal y también cambio el nombre a “Sombreron a Roncadena” conocida en Italia y otros países del mundo después que los hermanos matan a la bruja en el que finalmente el muchacho mato a su hermana.

Material histórico; en el siglo XIX se realizaba el despojo de las tierras del tojolabal. Libro el baldío es la evidencia impresionante e instructiva de periodo de la historia material “autobiográfico”

La enseñanza se hacía dialógicamente y ocupaba todo el día, desde las seis de la mañana hasta las nueve de la noche, un horario fijado por los alumnos mismos. (pág. 59)

En la sociedad dominante, la educación escolar se suele explicar como preparación para la vida en serio. De esta manera, se justifica el papel del maestro en los exámenes y en el salón de clase en general. (pág. 64)

La educación, al interrelacionar los papeles de educando y educador, profundiza la nosotrifación. Las personas a su tierna edad están vivenciando el camino que conduce al NOSOTROS y lo hace realidad en su vida. (pág. 67)

El trabajo se realiza en tres dimensiones. Se trabaja la milpa, es decir, a Nuestra Madre Tierra; se trabaja a los santos, es decir, a Nuestros Padres y Madres, tanto santos de la iglesia católica como los padres y madres de la "Costumbre" [de la tradición maya]; y se trabaja, finalmente, a la comunidad [el trabajo político o de gobierno]. Las tres dimensiones se refieren, pues, al ramo económico, la milpa; al religioso, los santos [de ambas tradiciones, maya y católica]; y al político, la comunidad. (Pág. 81)

Por lo dicho, afirmamos que las lenguas son manifestaciones de las culturas correspondientes y que nos ofrecen una llave que abre puertas para que entremos a casas hasta ahora cerradas, o simplemente ignoradas, por no decir despreciadas. (Pág. 108)

En última instancia, el pensamiento del procedimiento jurídico se explica, a nuestro juicio, por el pensamiento y la actitud particulares de la comunidad, de querer vivir en comunidad. En ésta prevalece el equilibrio de todos los miembros. El bienestar comunitario es la garantía del bienestar de cada uno. Si uno sufre, todos sufren, y, así, el todo sufre también. El sufrimiento del todo afecta a cada uno. De ahí el interés primordial de mantener el equilibrio social de la comunidad. (pág. 172)

No es fácil recuperar la memoria histórica en ausencia de toda clase de documentación escrita. Un testimonio parecido representa la recolección de la memoria oral del periodo que los tojolabales llaman baldío, ¹⁵⁹ cuando todos eran acasilla-clos, es decir, desde la perspectiva de ellos, eran mozos o esclavos.  (pág. 226)

La palabra tojolabal se refiere tanto a poemas como a canciones. Por varias razones, no sobra la aclaración, porque muchos tojolabales son poetas y, a la vez, compositores. En años recientes la producción artística, tanto poética como musical, ha sido impresionante y, en efecto, va en aumento. La actividad artística no se restringe a los creadores, sino que, además, los tojolabales son cantores natos, entusiastas y capaces. (pág. 243)

CONCLUSIONES

El filosofar de un pueblo originario reconoce los conocimientos de los pueblos indígenas originarios, tradiciones, identidad cultural. Estas transformaciones sociales se van desarrollando a nivel mundial, donde muchos pueblos originarios se resisten al sometimiento y al imperialismo que tiene características de complementariedad con el cosmos y madre tierra.

A lo largo de su historia, muchos tipos de filosofía y la mayoría de filósofos se han esforzado por fundamentar la realidad en la cual vivían y a la cual pertenecían. Incluso algunos investigadores al no lograr recolectar datos falseaban la información. Estas realidades concretas como el vivir bien en armonía y reciprocidad con el cosmos y la madre tierra son ideologías que actualmente nuestra nación ha revalorizado con las políticas gubernamentales.

BIBLIOGRAFIA

Filosofar en clave Tojolabal

Autor: Carlos Lenkersdorf